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天主教是降生成人的天主子耶稣亲自创立的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会。这个教会就是基督唯一的教会，透过伯多禄的继承人——教宗和宗徒的继承人——主教而植根地球每一个角落。这个教会由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们管理。直到耶稣基督的再来，这个教会在首牧伯多禄及其继承人——教宗领导下，保持信仰与生活的共融，迈向天国的圆满。
崇拜祈祷
天主教的崇拜：礼仪生活的中心是弥撒圣祭
天主教注重礼仪生活，阅读、默想、分享、见证生活圣经，常年施行圣事，天天为天主子民奉献圣祭，拯救人灵，领受主的体，恭敬耶稣圣心和圣母无玷圣心，追悼先人……
新教很重视崇拜仪式的改革。首先是将弥撒改为使用民族语言的圣餐礼文，并逐渐以较为灵活的形式，引用《诗篇》、经课、祷文等，由信徒参加诵唱。有些宗派还编成专书，供公开崇拜之用，如圣公会的《公祷书》，归正宗的《祷告式》等。新教在崇拜中很重视讲道的作用，其内容为解释圣经，宣传教义，以坚定听众的信仰和诱发宗教热忱；有时还从教义出发对社会道德政治问题作出评论。由参加礼拜的全体信徒同唱赞美诗也是新教在崇拜仪式上的特点之一。
敬礼圣像
天主教许可在教堂或教友家中供奉任何圣像，犹如供奉先人的遗照一样。
上主天主是一切受造物之美的源由（智十三3）。他是万有，超越他的一切化工（德四十三27-28）。但是，从旧约开始，天主曾命令/准许雕刻一些宗教塑像，以象征的方式导向降生成人的圣言所给的。
中国天主教和基督教
公元７世纪就有外国传教士来中国传教，后来随着元朝的灭亡而中断。
天主教和基督教于公元１６世纪中叶和１８世纪初又先后传入中国，在公元１９世纪４０年代初中英鸦片战争以后获得了较大的发展。
解放后，天主教、基督教开展了“三自”（自传、自治、自养）运动，使天主教、基督教由帝国主义的侵略工具变成为中国教徒独立自主自办的宗教事业。
１９５０年７月，基督教爱国人士吴耀宗牧师发表了题为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言，号召基督教界肃清帝国主义的影响，培养爱国主义精神，为实现中国基督教自治、自养、自传而努力。１９５０年，中国四川省广元县天主教徒在王良佐神甫的倡导下，于１１月３０日发表了以自治、自养、自传为中心内容的《天主教自立革新宣言》，提
