像一般经过绘画、泥塑、石雕、木刻等制作而成。崇拜偶像的人们,一方面视偶像为神灵之造型而非神灵本身,另一方面又认为偶像一旦制成,便有神灵附于其身。偶像崇拜是原始宗教后期的信仰形式,这一信仰形式有赖于神话故事的发展和雕刻、绘画、塑造等工艺美术的发展。偶像的形象根源于一定的神话故事。偶像崇拜一直延续到阶级社会。
偶像定义的颠覆
做偶像需要什么条件？搁在半年前，答案肯定是男的要像刘德华那样帅，女的要像林志玲那样漂亮，但现在，这个答案显然已经与时代脱节了——看看超级女声的最后决赛，三个小时的演唱，有几个人穿了裙子？——只有张靓颖穿裙子唱了一首歌！这个价值多元化的时代，偶像的定义也日益多元化——传统偶像的定义被彻底颠覆！
中性偶像的崛起
这届超级女声最大的异数，绝对不是张靓颖用其海豚音震惊了所有评委和观众，也不是冯家妹、叶一茜等一干美女选手的出局，而是李宇春的横空出世——短发，瘦高个儿，眼神极具杀伤力，她用自己阳光而帅气的外表和极具感染力的舞台表现征服了大量观众，而“玉米”群体的疯狂表现也成为一种社会现象。与此相类似的还有周笔畅以及她的“笔亲”或者“笔杆儿”。她们的短信投票一直都居高不下，这标志着中性女孩儿已经取代美女，成为最受欢迎的群体。而有评论指出，一方面她们的中性形象能够给fans带来一种类似于异性的安全感；而另一方面，她们作为同性又不会给自己造成威胁。然而，女性偏男性的形象不同于男性偏女性——前者是酷或者可爱，而后者就是恶心了。
反偶像吸引眼球
这个夏天，“芙蓉姐姐”的走红挑战了人们的审美观和心理承受极限，大量“芙蓉姐姐”式的人物也开始走进人们的视野：芙蓉哥哥、菊花妹妹等等。作为这个夏天最受欢迎的节目，超级女声也诞生了这样一位人物——黄薪。海选时高唱《我热恋的故乡》，用高呼来飙高音，并向评委要茶喝，一系列匪夷所思的事件就发生了，网络上出现了追捧“红衣超女”的热潮，“红衣教主”立时名扬天下。当被问及感受时，黄薪说要“秀出自己，秀出风采”。联想到在“美国偶像”里走红的那位偶像出现的口齿不清、舞姿奇特却“我已尽力”的孔庆翔，只能让人感慨，这个世界，偶像完全可以以反偶像的面目出现，而且，照样可以成为偶像。
