帛书，又名缯书，是以白色丝帛为书写材料，其起源可以追溯到春秋时期，现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早。指一种将文字，图象及其他特定的符号写绘于丝织品上的书籍形式。为纸还未发明之前重要的书写物料，尤其在中国春秋战国至汉代有大量的帛书，出土的帛书较著名的有楚帛书，马王堆帛书等。
唐代书法家韦续在《五十六种书并序》中说：“所谓依类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。”可见帛是书写的材料。“帛者，缯也。”即丝织品之总称。帛书就是书写在锦帛之上的文字。
古代同时期使用的书写材料除丝帛外，还有竹（简）木（牍）。在我中华民族文明史上，应用简、牍当作书写材料的时代，上可追溯到春秋战国，中期盛行于秦汉之际，下至魏晋时期。即使到了广泛应用纸张之后，丝帛仍然被人们使用，至今流风犹在。
楚帛书：四帛书又称楚缯书，内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。
图为楚帛书
就帛书的书法艺术而言，其排行大体整齐，间距基本相同，在力求规范整齐之中又现自然恣放之色。其字体扁平而稳定，均衡而对称，端正而严肃，介于篆隶之间，其笔法圆润流畅，直有波折，曲有挑势，于粗细变化之中显其秀美，在点画顿挫中展其清韵，充分展示作者将文字艺术化的刻意追求。
帛书的画像列于文字的四围，先以细线勾描，然后平涂色彩，看似漫不经心随意绘出，却将12个神录描绘得姿态各异，活灵活现，他们或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生。同时所绘神灵像又显示出很强的写实性，如一些神像身上的斑纹，描绘得细致真切，仿佛从虎豹身上揭来。特别是帛书四周所画的树木，随物赋形，繁枝摇曳，依像图貌，茂肚婆娑，可谓用笔之工、描绘之细分毫不爽。楚帛书不仅力中国古代艺术中的珍品，也是世界艺术史上的瑰宝、珍奇。
汉帛书的书写年代
二十世纪七十年代，1972年在长沙马王堆汉墓中，出土了大量的帛书墨迹，给中华汉字文化的研究提供了古老而新颖的活的史料。据出土墨迹实物考证，马王堆汉帛书的书写年代，应在汉高祖十一年至汉文帝十二年之间（即公元前196年至168年），距今已有二千二百多年。帛书在社会
