位学派建立了结构和功能、共时和历时相结合的方法，而哥本哈根语符学派则采取高度抽象法发展了符号学理论；以行为主义心理学为基础的美国描写主义排除语言的意义，把形式研究推向极端。法国语言学家反对结构主义和单纯形式，重视功能而形成结构—功能学派。
4.语言文化形态论比当时任何一位学者的视野都要开阔的W.Humboldt，在倡导类型语言学的同时确立了人文主义语言学思想。20世纪初的人类语言学家，无论是F.boas是B.Malinowski都认为语言是精神创造或文化形态，离开语主的文化世界，对于南太平洋群岛语言或美洲印第安语言则无法理解。E.Sapir和Whorf的“语言相对论”，强调了语言符号和意识形态的互塑作用。
5.语言行为方式论B.Malinowski认为，与其把语言看作“思想符号”，不如认为它是“行为方式”，应当通过民族的文化风俗来观察语言的功能。Firth接受了“情境说”，认为语言是一种社会过程或人类行为，形成了情境语言学。P.F.Strawson在《论所指》中区分了语句、语句使用和语句讲说。J.L.Austin认为语言可以分为讲述性和行为性。
6.语言社会共变论1952年，H.Currie提出“社会语言学”这一术语。1963年，W.Labov写出第一本社会语言学专著。社会语言学认为社会性是语言的根本属性之一，采取调查对比法和统计分析法以描述语言和社会结构的共变，探索语言的社会功能。微观学派重在研究语言的社会变异，宏观学派重在研究语言的社会规划。
7.语言先天能力论17世纪的普遍唯理语法认为语言规则是人类普遍理性的表现，试图寻求“语言艺术的自然基础”和“适用于一切语言的一般原则”。20世纪50年代，N.Chomsky强调语言学属于自然
