、蒜、金针、木耳等，均有预防和治疗疾病的功效，正因为中国人深信食物有医药的功效，所以才会发展出「食医同源」的饮食理论，成为营养学的先导。因此中国的烹饪艺术非常注意菜量的调配，凡烹制一菜，主菜与副菜的分量多为二与一之比，也就是烹制一盘以荤菜为主的菜时，荤菜的分量为叁分之二，与素菜的分量为叁分之一，反之亦然；而烹制一碗汤时，水的分量占碗容量的十分之七，而菜量则占十分之叁。总之，不论做菜做汤，均须将各种营养素作适当的调配，以达到营养的目的。
精、美、情、礼，分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。
精。是对中华饮食文化的内在品质的概括。这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。
美，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。
情，这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。
“礼”，是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼，这与我们的传统文化有很大关系。们谈“礼”，不要简单地将它看作一种礼仪，而应该将它理解成一种精神，一种内在的伦理精神。这种“礼”的精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。
中国人对饮食的礼仪，有其传统的规范，例如吃饭时必须坐着进食，男女老少需要依序入席，吃菜是用筷子挟着吃，喝汤一定要用汤匙盛着喝。中国人宴客时的筵席菜是以桌为单位，每桌十至十二人。一桌菜通常包括四道前菜，冷热均可，接着是六至八道大菜，以及一咸一甜的两种点心；菜式的烹法要有炒、烧、蒸、炸、爆、煎……等的区别；菜味的调法要有咸、甜、酸、辣……等的口味；而菜色也要有红、黄、绿、白、黑……等色的变化，再加上用蕃茄、萝卜、黄瓜等做成各色各样的盘式，使得中国的吃真正达到了色香味俱全的饮食
